Tu lis peut-être les psaumes dans la Bible car tu t’y reconnais bien : ils te parlent de ce que tu traverses, de ce que tu ressens de lourd et de joyeux. Ils te montrent que tu n’es pas seul, que les croyants du passé ont traversé les mêmes épreuves que toi, et que Dieu les a soutenus exactement comme il te soutient aujourd’hui. Les psaumes te parlent car tu y ressens toute la gloire de Dieu qui animait ces hommes du passé, et que tu souhaites qui t’anime aussi. Toutes ces raisons sont excellentes et les psaumes nous parlent de cette manière ! Aujourd’hui je te donne quelques clefs pour t’aider à aller un peu plus loin dans ta compréhension de ce livre.
Les psaumes sont prophétiques
On sait qu’il y a beaucoup de prophéties dans la Bible. Beaucoup d’écrits de l’Ancien Testament sont littéralement l’œuvre de prophètes : Dieu y parle au travers de ses serviteurs, révélant des choses sur le présent et sur l’avenir.
Les psaumes ne sont généralement pas considérés comme un livre prophétique (comme peut l’être Esaie ou Michée par exemple). Toutefois, les 150 psaumes regorgent d’éléments que Dieu a directement inspiré dans la bouche et dans la plume de leurs auteurs pour y révéler des choses à venir, et notamment des choses sur la venue future du Christ ! En effet, de nombreux psaumes parlent de Jésus, de sa personne, de sa royauté sur Israël, de sa divinité, de sa vie, de ses souffrances, de sa mort, de sa résurrection, et même sur son retour !
Je te donne un exemple : le psaume 22 décrit littéralement par la bouche du roi David, la crucifixion du Messie. Le verset 18 dit : « Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique. » Ces événements ne parlent pas seulement de David, mais trouvent accomplissement lorsque les soldats se partagent le vêtement de Jésus au pied de la croix.
Et il y a encore tant à découvrir dans les psaumes 🙂
Les psaumes ont inspiré la composition du Nouveau Testament
Selon les théologiens, l'entièreté du Nouveau Testament contient entre 2500 et 4000 références à l’Ancien Testament. Dans la lettre aux romains, qui est la plus longue lettre de l’apôtre Paul, le livre des Psaumes est le deuxième livre de l’Ancien Testament auquel il fait le plus référence dans la lettre. On peut trouver des citations ou des allusions provenant de 16 psaumes différents. Pour tout le Nouveau Testament, c’est un peu moins d’un tiers des psaumes qui y sont directement cités.
Je t’invite, lors de ta lecture des psaumes ou de ta lecture du Nouveau Testament, à regarder régulièrement les références de versets qui se trouvent en bas de la page ou dans les colonnes sur le côté pour voir lorsqu’un psaume se retrouve dans le Nouveau Testament. Tu peux même lire parfois les passages de manière croisée, pour comprendre ce que tel auteur du Nouveau Testament a voulu enseigner en citant tel psaume.
Le psaume 1 : une clef pour comprendre l’Evangile
Je te donne un exemple avec le psaume 1, qui introduit tout le livre.
Le Psaume 1 nous présente deux chemins : celui de la sagesse et celui de la folie. Deux voies radicalement différentes que l’être humain peut emprunter au cours de sa vie.
La voie de la sagesse est celle de l’attachement à la Loi de l’Éternel. Elle décrit l’homme qui écoute Dieu, qui médite sa parole et qui y trouve son plaisir. Sa vie est comparée à un arbre planté près d’un cours d’eau : stable, nourri, portant du fruit en son temps. Les promesses qui lui sont associées parlent avant tout de prospérité intérieure : son âme est affermie, enracinée, vivante.
À l’inverse, le méchant est semblable à la paille que le vent disperse. Sa vie manque de consistance, et ce qu’il construit ne résiste pas à l’épreuve. Sa trajectoire mène à la ruine.
Mais une difficulté apparaît : la Bible dit par ailleurs que pas un seul n’est juste (Romains 3:10). Il est plus facile au lecteur de se reconnaître dans le méchant que dans le juste. Qui peut réellement dire qu’il trouve constamment son plaisir dans la Loi de Dieu ?
Ce qui sortira de ce psaume ne sera rien d’autre que du désespoir, à moins que l’on ne comprenne qui est réellement pointé derrière.
Seul Jésus-Christ correspond véritablement à cet « homme heureux » : celui qui aime parfaitement la volonté de Dieu, qui lui obéit sans faille. Il est cet arbre verdoyant dont la vie est pleinement droite, et qui réussit tout ce qu’il entreprend.
Ainsi, ce psaume n’est pas seulement un appel à « bien se comporter », mais surtout une invitation à intégrer une justice qui nous dépasse. L’entrée dans « l’assemblée des justes » ne sera possible que sur la base de la foi en celui qui est seul juste aux yeux de Dieu : Jésus-Christ.
